人生如夢
清海無上師以英文講於美國波士頓哈佛大學1991.2.24
我們總是在做夢。世界上的一切都像夢，歷經多年的求道過程之後，我就像從長夢中醒來一樣。我們往生以後也會醒來，有的人醒來發現身在漂亮的地方，有的在陌生奇怪的世界，有的還在這個世界；有的人仍在同樣的環境，但穿上不同的身體；有的人還是同樣的人身，只是換上不同的感覺、不同的活動方式和身體功能。有的人醒來發現自己身在痛苦的世界；有的人則在非常黑暗、無法忍受的地方。
這就像一個人從夢中醒來，發現自己處在不同於他日常生活的環境裡。什麼樣的環境則取決於他所過的生活型態。比方說，身負重任的人，不管他是不是做了一場美夢，當他醒來，還是要面對各種責任、各樣待解決的問題；生意人醒來後，要面對許多投資問題、銀行帳戶、最新匯率、世界經濟危機，諸如此類的問題；醫院裡的病人醒來後，則發現自己還在病痛中，鼻孔周圍插著管子，手臂插著針管，甚至可能被綁在床上，或是發現自己已經痊癒，更健康、更樂觀，也可能當天就可以出院了。
往生時，我們每個人都會從一百年的夢中醒來。這是一場長夢，有人的夢比較短，運氣比較好，他們真是幸運的人！我們都知道有一天會醒來，但我們卻沒有準備去面對醒來後的情況，所以才會感到困惑、恐懼。若是我們知道如何為生命的下一頁做準備，這個過渡就不會那麼痛苦了。就像一個人過著非常平靜的生活，盡義務、有愛心，當他每天醒來，或多或少都會面對很好的氣氛，這要看他如何安排自己的生活。我們離開這個世界後並沒有死，如果我們的生活很普通、很正常，就沒什麼好怕的；如果我們忽略了上帝的戒律，就會有可怕的幻像等著我們。這些戒律是為了整個世界的運轉而制定的，也是為了讓生命以多采多姿的形態延續而安排，並不是為了懲罰我們。但是如果我們不遵守戒律，就需要某種「維修」。但也不是永久的；請大家千萬不要存有這種消極的看法，認為任何不遵守戒律的人，都會永遠受到懲罰。
地獄只是一種心境
地獄也是有限的，沒有人可以在那裡永久居住，因為上帝不想把世界變成無間地獄，或是讓這麼醜陋的東西成為永久。不管我們做什麼事，都會得到報應，但只是短暫的；即使只是短暫的受苦，對我們來說已經非常痛苦了！因為受苦的時候，時間好像無窮無盡，需要很長、很長的時間才能克服這段痛苦的時期。就像在這個世界，睡覺時很舒服，時間過得特別快；我們早上起不來，我們以為還是睡覺時間。當我們跟情人或朋友快樂地在一起時，時間又好像太短暫。當我們有麻煩，當我們等人、著急時，或遭受肉體、精神上的痛苦時，時間好像永無止境。在所謂的地獄裡，情況也相同。就像我們在這個世界生病或不快樂時一樣，地獄是指在精神上或肉體上更不快樂、更痛苦的一種精神狀態，但痛苦程度會多好幾倍。我們所謂的地獄是一種精神混亂、倍受壓力和無形痛苦的狀態。
在這個世界，我們有很多方法可以避免痛苦。當我們無聊、不快樂時，可以出去喝點飲料，也許去跳舞、看電影、看戲。另一些人會去打坐，會去屬於他們自己的角落，尋找內邊的快樂、內邊的世界、內邊的天國。我不會看不起那些吸毒、酗酒、或是用各種所謂的低廉替代品而獲得快樂、忘記生活痛苦的人。我覺得他們只是用了錯誤的方法，實在很可惜！他們若是知道還有別的方法，並且品嚐過不同方式的快樂，很快便會朝另一個方向改變，他們會最快開悟，會跑得最快，衝向任何給予他們快樂的目標或方法。這些人都是一些壞訊息的受害者，他們被誤導了。我們這些「所謂」仍然清醒、還有一些智慧的人的責任是幫助他們，而不是一味地譴責。
我們不了解他們對真理的渴望，他們的內心對快樂有強大的渴望。上帝不就是快樂和愛嗎？他們渴望上帝，但卻被誤導而轉往別的方向，用錯誤的方法追求上帝。這些人已經很接近出世的境界，類似出家人，因為他們也放下生活，尋找他們自己幻想的快樂，拒絕物質的、短暫無常的人生。
普通人只要有一大塊牛排、有瓶威士忌之類的小東西就很開心了，他們每天去工作，照顧生活，照顧太太、先生、小孩。但剛才說的那些人卻不喜歡這種平凡的生活，不能忍受、不想過這種生活，這種生活不能滿足他們。這表示他們很高貴，沒有那麼壞，他們只是還沒有找到突破的方法。他們可能比任何出家人更厭倦人生，他們有可能是最放得下的人，只是他們不知道如何獲得真正的快樂。
尋回內在寶藏
我們找到很多方法可以獲得開悟、涅槃和快樂。最好的方法是藉著努力、經由開悟、通過適當的管道找到上帝，而不是藉由物質替代品，如毒品、酒精或其它不自然的方式。
我們願意把這種打坐方法貢獻給你們和任何渴望快樂的人們。這種打坐方法非常安全，不需要費很多力氣，不必改變生活方式，不需要任何費用，你們不會負擔不起。除了必須往內邊看，找到你們自己的寶藏、找到真正永恆的快樂之外，根本不需要任何東西。
開悟的人外表看起來也許像別人一樣，有相同的品質、個性，有時候也會生氣，但他的憤怒不是真的，恨意不會根深柢固，像雲一樣消散，來得快、去得也快，沒有任何強烈的情緒。當一個人生氣時能夠那樣，就會很輕鬆自在。他的憤怒像海浪一樣，對大海沒有一點影響。海浪來自大海，但不是大海；它是大海，不過也不是大海。海浪是由於風吹或地球運轉而產生的。浪花雖然存在，不過它不是真的海洋。
沒有開悟的普通人一旦生氣，他們的憤怒會使全身都震動，在那個時刻他們失去了大部分的理智；當然不是永遠失去。但有時候，他們的憤怒會使他們陷入瘋狂的、情緒無法控制的狀態中，而傷害到他們的心智、精神、情緒和肉體。
開悟的人生氣時只是表面憤怒，所以不會傷害自己太多，而憤怒的力量也不會傷害對方，因為沒有恨意和真實的情緒做後盾。有時候，開悟的人外表雖生氣，裡面卻在笑。就像你在舞台上演戲一樣，你明白自己的角色，為了讓觀眾開心或者讓他們悲傷，你表演得非常真切，目的只是為了娛樂觀眾。
解脫才是真自由
開悟和不開悟是有區別的。即使一個開悟的人和一個沒有開悟的人在某方面看起來完全一樣，如果我們開悟，就會感覺得出他們之間的不同。我們只能感覺到，但沒辦法說出來，因為他們都有一個鼻子在中間，眼睛、耳朵在兩邊，他們也像我們一樣吃飯、講話、睡覺、盡各種義務，但是他們內邊完全自在。
我們總是談論自由，自由有不同的種類－－外面的和裡面的自由。裡面的自由才是最有深度、無法動搖的。外面的自由會隨著不同的社會制度、環境、身體能力而一直改變，裡面的自由則永遠不變。我們一旦得到裡面的自由，就會永遠擁有它，而且我們會一天一天愈來愈自由，會發現我們可以無窮無盡地表現我們的自由。相反地，外面的自由卻非常有限，甚至要負更多的責任，經常是比沒有自由時有更多責任。
有一部關於耶穌的影片，我不記得片名。內容是說一個人尋找明師很多年，他用所有的財產買了三顆不同的寶石，等遇到明師時要拿出來供養。最後他終於找到耶穌，本來應該將寶石供養耶穌的，但太遲了！他遇到耶穌之前發生了一些意外。他以前從未遇到明師，他到處尋找耶穌，總是有意外發生，使他無法跟這位偉大的明師碰面。一位跟隨他很久的奴僕，有一天向主人要求自由。僕人說：「我跟著你到處走，你甚至不給我薪水。我想要自由，不想替你做事了，你不再是我的主人。」這位求道者就說：「好，你走吧！你想走就走吧！」這個僕人就離開了，去外面享受自由。後來僕人想：「我不知道自己究竟是不是真的想要自由。沒有主人也很麻煩。」他現在必須自己照顧一切，他有點不習慣這種情況。
大家都認為坐牢不好，沒有自由，又不能到處走動，生活起居得完全按照指示。有些人卻喜歡坐牢，不必煩惱要找什麼工作、做什麼事情、由誰來管教小孩、誰為太太買首飾等等之類的問題。人家叫他們起床就起床，叫他們睡覺就睡覺，叫他們做什麼就做什麼，他們感到奇妙的自在。也許這些人開悟了！一旦他們獲釋，他們到外面去就必須找工作，而這並非易事，特別是有坐牢記錄的人，很難找到好工作。隨便找個工作是可以，但不是很好的工作，又要繳稅、付帳單、填寫各種表格和處理複雜的瑣事。
很多人說出家人是放得下的人。但是師父認為你們才放得下，你們放棄過這種快樂簡單、無憂無慮的生活和侍奉上帝的快樂；為了照顧複雜的稅表、電費帳單和小孩，你們放棄了這麼美好的生活。也許從照顧小孩中也會得到一些「快樂」，並不是說小孩子複雜，我的意思是那些和小孩子相關的事是複雜的，你必須照顧他們，他們生病你就不能睡覺；他們在學校表現不佳，你就不開心；他們長大後，你會有沒完沒了的煩惱和擔憂：女朋友是誰？男朋友是誰？他們同誰交往？有沒有吸毒？就像在家裡裝了兩三顆隨時都會爆炸的炸彈。
我認為你們的放下很偉大，我實在很佩服你們的勇氣、耐心、毅力，和對複雜生活的真心奉獻（師父及大眾笑）。有時候我會想，不知我們之間誰比較好。如果讓我回到以前的生活，管這些雜七雜八的事，我恐怕做不了！對我來說太複雜了。每天清晨五點，是被窩最暖和、睡得最沉的時候，你就必須醒來，半瞇著眼睛，咖啡喝到鼻子裡，眼睛還不太適應，吞點乾麵包，試圖保持睡覺的氣氛，又必須醒來，有時要摸著上洗手間。天天如此，你們是怎麼做到的？（大眾笑）而我醒來後，只需爬到不遠的打坐室就行了！當然，我也有工作，但我不認為我的工作有那麼複雜。那是另一種方式，有另一種意義，不像你們的生活那麼複雜。而你們竟能快樂地承受，至少表面上很快樂，我不知道你們是如何做到的。每個人都有自己的生活，萬一你們不滿意這種生活，想過更簡單的生活，想在內邊永恆地擁有更多的力量，想更了解宇宙生命的微妙，那麼就必須找到開悟的方法。
如果你們對目前的生活很滿意，想等到一百年或六十年後才從夢中醒來，那也沒關係。但是我認為，醒來時能發現一個更舒適的環境在等著我們，會比較好，總比當我們從夢中醒來，卻發現身在同樣的環境或更差的環境要好得多。每個人晚上睡覺前，總是有意無意地希望明天會更好，問題都解決、生意更興隆、小孩更乖巧、婚姻更美滿。但是經過長夜的睡眠後醒來，常常發現同樣的問題、情況還存在，或變得更糟。
我們的生命也是如此。如果我們從生命的長眠中醒來，發現還在相同的世界，但是環境更糟糕，那會是很疲倦、很痛苦的事，我們無法忍受這種情況。你們都聽過許多死掉的人回來給親人製造麻煩的故事，他們在那邊不快樂，更糟糕的是他們沒有身體享受愉快人生。
人生有時候很痛苦，但有時還可以享樂。當我們享樂時，至少會暫時忘掉痛苦。但是那些沒有準備、沒人引導、沒有功德隨身的人，他們生活得很平凡，一生中從未做過任何善事，從未想過上帝，當他們離開身體後，就很難有機會去快樂的境界。
我們永遠不死
我們現在還有人身，還不太痛苦，還享有一點快樂，還可以自由選擇，還有一些自由意志，我們就應該為下一個世界做準備。我不相信多數人會認為死後什麼也沒有，現代人更聰明、知識更廣博，有更多的資料可以證明生命是永恆的；
我們不可能憑空蹦出來，從科學得知，沒有東西是憑空而來的。我們怎會是從無中來，又再回歸於無？在科學突飛猛進的時代，我們更應該相信永恆的生命。我從內邊的修行中獲得足夠的證明來了解這一點，我願意告訴大家，證實你們的信念－－真的有永恆的生命。依我的看法，也是過去偉大明師們的見解，我們應該為了離開這個肉體之後的大「覺醒」做準備。覺醒後我們會發現沒有死亡。那時候我們應該做什麼呢？得到這個所謂的新生命以後，應該如何過生活？我們必須及早考慮這些問題，等到那時就太晚了。
會後問答
問：活著時要照顧這個肉體，如何能照顧我們的靈體？
答：不像你所想的那麼困難。比方說這位同修她仍要吃飯、上班，她是教師，有兩份工作，晚上教書，白天上學；有空的時候，她就照顧她的靈性。我們必須安排時間，我們多數的時間都浪費在閒聊、電話閒談、看無聊的報紙廣告和電視上面，即使我們不想看電視。多半當你打開電視時，你根本並不想看。但因為開了！你就讓它開著，一直看下去。
如果我們有明確的目的和時間表，我們就會分配時間：上學、工作和打坐時間；打坐時就不
我也要工作，你們不知道嗎？我工作很認真。我做畫、唱歌、講經。我畫畫，再把它們賣掉，所得的錢用於講經（師父笑）。修行很容易，非常容易。如果師父做得到，你也能做得到。
問：有時候是否需要自私一點，花時間來滿足自己。
答：這不是自私，你花時間吃飯，是因為你為社會工作了一整天，已經又累又餓，需要補充體力，這不是自私。如果只為了這個無常的、短暫的身體，我們就不得不拼命工作、發明這麼多東西、煮這麼多飯來餵飽它，那我們是不是更應該花時間來餵飽我們的靈體；這不是自私，這是正確的方式。我們習慣以艱難、錯誤的方式做事情，現在我們用正確的方式，反而被認為是自私，這是不正確的想法。
假如世界上每個人都不吃東西，當你感到饑餓而吃東西時，他們會認為你自私嗎（師父笑）？我們的內在和外在都需要食糧。我們不吸收精神食糧才會饑餓、遭受痛苦、無明，不知何去何從，才會這麼掙扎，而迷失在這一世。
耶穌是人，基督是一種力量
問：師父，聖經上一篇經文說：「拯救是上帝的恩典，它不是經由善行而獲得。耶穌基督為我們擔受罪業而死，凡接受他為上帝、救世主者，他會給予永生。」請師父開示。
答：是的，拯救是上帝的恩典。我們光靠行善布施、過有道德的生活，不能得救。但做這些事也有好處，它讓我們的心靈平靜。如果我們做善事、有道德，我們會覺得更心安理得，尋找上帝時，就不會有很多障礙，沒有罪惡感阻擋我們，讓我們不自在，懂嗎？所以還是有好處的。行善布施、過有道德的生活，真的不能讓我們得救，耶穌為我們擔受罪業而死也是真的。
耶穌在世時是一位偉大的明師，他強調，只有通過他才能進天國，意思是要通過一位在世明師。他沒有說他將永遠是明師，他說：「只要我在世，我就是世界的光。」後來他說：「不要為我悲傷，我會給你們送來慰助者。」這就是說還會有其他的明師來。靈魂是永恆的，耶穌怎麼會死呢？他會一次又一次藉著我們、藉著開悟的人活下去。我們應該讓自己變成耶穌，才能證明他救世的事跡。否則我們每天只是過著非常無明、低等意識的生活，又怎麼能證明耶穌曾救過我們呢？
很多人都自稱是基督徒，卻互相爭鬥，為了基督教或所謂的宗教狂熱，流了這麼多血。那些人不是真正的基督徒，耶穌不曾救過他們，他們的行為不能證明耶穌的恩典。我們應該證明耶穌的恩典。如果想了解耶穌真的救過我們，我們應該達到那個神聖的等級，否則就只是空談而已，對耶穌一無所知，又怎麼能真正了解他、衷心感謝他呢？
耶穌是一個人，但基督是一種力量，可以通過一個合格的人隨時隨地傳遞。就像電力可以通過電線傳送，只要電線沒問題，又有插座。師父只是提供大家一個跟耶穌、跟基督力量通電的方法，然後你們就會了解基督是什麼，發自內心地感謝他。光只是談論不能了解、也得不到耶穌基督的拯救。
耶穌為人類而死，是指他在世時。任何一位在世明師，都要替當時的人民擔負一些業障，特別是替那些相信他的人和他的徒弟們。為了處理那些業障，明師才要受苦，在他的肉體上會顯現出來，他可能會生病、受折磨、被釘在十字架上、被誹謗、被迫害。任何明師都要經歷這類事情，你們自己看就會明白。即使是佛陀、穆罕默德、基督和其他很多的東、西方的聖哲，沒有一個人可以平靜地過日子，而不受到任何迫害。這就是明師為人類犧牲的真相，只有在他有肉體時才能承擔業障，因為世界上的業障是物質的，如果你要從物質的業障中解救人們，你就必須有物質的身體。為了拯救全人類，明師才要化生成物質身體來擔負困難、承受苦難，並且解決這些問題。明師是廣大恩典與福祉的蓄水庫，所以他的身體可以承擔一切。
然而並非他不苦，所以耶穌為人類受難，這種說法是對的，但只有他在世時如此，在他之後必需另有人承擔，別的明師必需來照顧下一代；假設說耶穌已經拯救了全人類，我們又如何解釋世界持續不斷的苦難？為什麼人類還是生活在無明之中？還會互相殘殺？即使基督徒也如是。如果你告訴師父，其他的人無明，他們不知道耶穌的名字，不按照基督徒的方式生活，所以他們才受苦、才互相爭鬥、殘殺、盡做惡事。我同意你的說法，也許是。但是對於基督徒的做法，你又怎麼解釋？他們知道基督、知道教理、又上教堂，他們甚至是教堂裡的高階人士，如果耶穌已經拯救了他們，為什麼還做這種事情呢？所以，耶穌只有在世時才能救渡眾生，而他已經去別的世界，擔負其它的工作，現在有別的明師來這裡工作。
問：請問師父，何謂觀音法門？
答：觀音法門的「觀」意思是觀察，「音」是聲音的意思。這個聲音，就是聖經上所說的聲音（WORD）。「天地之初就是這個聲音」，是一種振動力，「這個聲音與上帝同在，這個聲音就是上帝，所有的東西都從祂而來，沒有一樣東西不是祂造出來的。」古代稱這種振動力為「聲音」，聲音是一種振動力，這個聲音與上帝同在，祂就是上帝的振動力，當我們和這個聲音溝通時，我們就和上帝溝通了，我們會真正了解上帝，我們會再度跟上帝同一體。我們會依照上帝的旨意做事，而不是按照我執來做，就不會再做錯，即使我們想做錯也會很難；就像現在你們想做對很難一樣。
順從上帝的旨意做事
問：有人說，真正開悟的人在這個世界上無所用心、無所作為，他們只是旁觀者，不做任何選擇，他們只是像河流一樣流過。人活在世上怎麼能夠無所作為、不做選擇呢？他們還說，「有為」會干擾大自然的平衡，因此造出相反的事物來彌補，這是真的嗎？
答：你應該先開悟才懂。你還沒到那個程度，師父怎麼能向你解釋呢？但我會試試看，
我們不能說，其他不負責任的人也是執行上帝的旨意，不是的！他們根本不懂上帝的旨意是什麼。開悟以後，我們才能了解宇宙的計劃，並且依此行事。開悟以前，我們只會認可一切，企圖把我們自己的願望強加於自然的計畫。比如說好的演員知道自己的角色，記得自己的臺詞，他們會按照整齣戲的劇本和導演的指示來說、做、演。但是一些爛演員，他們不想知道他們的角色和臺詞，祇想賺錢，或只想上舞台亮相，卻不盡自己的責任，不去揣摹自己所扮演的角色，不去了解劇情、動機和指示，又不聽從導演的安排，然後在臺上出錯，攪亂整齣戲，這就是好演員和爛演員之間的差別。他甚至記不得臺詞，上臺時該說的不說，不該說的卻說出來，或者應該輕輕打對方一下巴掌，他卻真的用力把對方打昏在臺上，最後導演只好暫停演出，然後重新再來，實在很麻煩，而導演又不得不干預。
問：請師父開示，應該怎麼打坐？坐多久？什麼方法最有效？
答：有很多方法可以安定我們的心智，讓我們更聰明、工作更有效率。你可以選擇你喜歡的方法。但如果你想了解你自己，我們會提供可以直接跟上帝溝通的方法。
問：動物可以捕獵為食，人為什麼不能呢？獵食是自然界生存之道。人類難道不是大自然的一份子嗎？
答：你想要的話，就自稱為動物好了！動物以捕獵為食，你也要以捕獵為食、捕獵動物，就跟動物一樣了，降低了我們的等級。你要的話也可以，沒人會阻止你。但是如果你想更高貴、想稱自己為人類，就應該了解人類應該做什麼、過怎麼樣的生活，為我們的弟弟妹妹們做榜樣。如果我們和這些動物弟弟、動物妹妹們過一樣的生活，那我們在上帝的創造中就不會有價值了。在舊約第一章，上帝說：人類應該領導動物。我們應該比動物優秀，我們位於所有動物之上。如果想降低我們的等級變成動物，也沒有關係，你有你的選擇自由。但是你還應該問自己，這是不是個好選擇？師父確信人類是眾生中最優秀的，應該以身作則，過高雅的生活，因為動物將來也會進化成人，看到我們的壞榜樣，它們怎麼會學好？我們又怎麼教育它們？
高貴的品質來自天國
問：持五戒、行十善，沒有打坐修行的話，往生後能否解脫？
答：光是靠持戒、行善，不能令我們解脫。唯有知道自己解脫時，才能解脫。了解我們的本性已經自在無礙，知道自性永遠不死，那時我們才解脫，還盲目地行善布施，就還不能解脫。認為應該做些什麼才能解脫的話，我們還很無明，不知道本性自在無礙。不要說持五戒、行十善，即使持五百戒、行萬善，也還不能解脫，如同煮沙不能成飯。
問：打坐修行的最終目標是解脫。請問師父，解脫的靈魂是不是真的從貪嗔痴中解脫出來？
答：是！師父已經說過，開悟的人發脾氣，不是真的發脾氣，對方也不會被恨意和否定氣氛所影響。開悟的人永遠不會為自私的目的而生氣。他不會為了你不給他夠錢或離開他、或為了妻子跟別人跑了等事情而生氣；他不會追她回來，然後再想辦法傷害那個情敵。開悟的人也許會看起來像在生氣，但卻是為了別的原因。為了工作和執行的使命，你必須用所謂攻擊性的力量才能突破魔障。他不會因為沒人給他食物、沒人給他錢、或沒人愛他而生氣。你不能逃避怒氣，你應該運用它。真的生氣跟開悟的人運用來作為武器的生氣是不同的。
就像外科醫生手上的刀是做手術用的，它不同於殺人兇手的刀；它也同樣會讓人疼痛、流血，但它會治療病痛。外科醫生知道怎麼開刀、要開在哪裡、割多長。但是殺手只為了仇恨、或自私的利益而盲目殺人。
貪嗔痴和其它所謂否定的品質也都是從涅槃、天國而來。它們都是高貴的品質。為什麼我們貪求世俗的東西呢？因為我們從輝煌的天國而來，我們習慣了天國的榮耀，我們習慣了富有，我們習慣不必工作即可擁有一切，所以我們大都很懶、不喜歡工作，祇想要錢，祇想要鑽石（大眾笑）。但我們應該知道這個世界情況不一樣，我們可以利用貪欲使自己突破這個世界，來獲得內邊的無價之寶－－如意珠。
貪沒有什麼不好，嗔也不是否定的品質，痴也很好，只要我們能正確地使用，把它們用做治病的工具，而不是用來殺人，那麼一切東西都很好；沒有什麼東西是否定的，我們的觀念錯誤才把事情變成否定。（大眾鼓掌）
問：替別人治病或減輕痛苦違反自然嗎？我們是否應當接受別人痛苦的情況，例如難民，而不去介入？
答：用靈力醫病是違反自然的事，會弄亂病人的靈氣、穴道、磁場。弄亂以後，就很難再恢復，同時也會干擾病人的靈性。幫助那些需要的人、那些向我們求救的人就不違反自然，就像醫生用物質的針筒、刀、管子、藥品來治療病人一樣，並不違反自然，醫生也不會因此而招致任何業障。但如果干擾別人的靈性磁場，業障就很重；救濟飢荒、或幫助難民，是沒有關係的。因為聖經上也說：「要善待陌生人」，「不要壓迫陌生人，因為在埃及我們也是陌生人。」我們也是地球的陌生人，可能不久我們也會變成難民，目前是戰爭時期，我們可能也會淪為難民，應該幫助需要幫忙的人，這樣上帝才會幫助我們。
開悟是上帝的恩賜
問：佛陀累世行善才開悟、成佛，凡夫如何能走捷徑，在這世得到開悟或天國呢？
答：你怎麼知道你過去沒有累世行善？你能向師父證明你一直很壞嗎？你能向師父證明佛陀累世行善嗎？那都是他說的，你也是聽說而已，不知道是不是真的。你也不知道自己以前是好、是壞。我們不必這麼悲觀。我們應該相信自己的價值。上帝說：「每個人都是依照上帝的形像造出來的。」我們看起來跟上帝一模一樣，為什麼應該覺得自己低等呢？
佛陀是否生生世世都善良、高尚，這我不知道，我只知道他在開悟以前也沒做什麼好事。他生在皇宮，受到過分的寵愛，除了皇后之外，還有後宮佳麗五百人，日以繼夜地歌舞笙簫伺候他，四季有冬暖夏涼不同的皇宮供他享受，他花費國家納稅人的血汗錢達三十年。他做了什麼善事使他有資格開悟？剛才已經說了，開悟是上帝的恩典，而不是通過道德、或行善才能獲得。
我們都可以開悟，我們都可以成佛，或者至少可以解脫。如果我們沒有希望的話，上帝就不需要送耶穌、佛陀和穆罕默德下來救我們。如果有道德的人才能開悟，我也不知道誰真正有道德，有一句俗話說：「每位聖人都有他的過去；每個罪人都有他的未來」。我們不像自己所想的那麼罪惡深重，而且罪惡也是一種幻想而已，一旦了解這一點，就無善、惡之分了。但要很認真修行，才能了解，那時你就自在解脫了。觀音法門提供給大家一條高速公路，使你們馬上了解自己，了解你們本來就高貴。然後你也許可以看到你的過去，那時後再告訴師父你有沒有做過善事，好嗎？
問：師父剛才說開悟的人所作所為，都是依照上帝的旨意，但開悟的人如何對自己的所做所為負責？他或她能在任何情況下都依照上帝指示行事嗎？我們怎麼知道誰是真正開悟的人呢？我們可以信任他們嗎？
答：你還不知道誰開悟，除了你自己以外，不要相信任何人。如果不相信別人，那就祈禱並反省，看你的動機是否真誠，是否很單純。你若是真心想開悟，就會遇到明師。一切都取決於你自己，而不在於師父。如果你很單純，就會同性相吸。
任何人不幸碰到糟糕的師父和不好的師父，都是他自己的錯，應該反省自己的行為、動機、純潔度和自己的誠意，然後再祈求上帝，上帝會引導我們去找別的師父。這就是供需法則：「要求，就會得到；敲門，門就會開。」
問：為什麼我們不記得前世？
答：如果都記得的話，我們會受不了，負擔太沉重。在這一世我們要面對的事情已經夠多了！稅金、戰爭、小孩，還有眼前的問題和業障。如果還知道前世曾經非常壞，或者非常好、非常高貴，那會更混淆，不能專心完成這一生的責任。因此，上帝、自然法則才會拉上一層布幕，必要時你才會知道。如果對你的修行進步有必要，有時候你也會在打坐中知道；不必要的話，你就不會知道。
耶穌也說：「不必擔心明天，照顧好今天就夠了。」明天對我們有影響、對我們很重要，我們尚且不知道，更不用去知道已經消逝的過去。
問：佛陀的智慧是什麼？是以邏輯揭示的，還是以直覺揭示，或者超越這兩者？
答：超越所有這些東西。凡是我們想得到的，都還不是佛陀的智慧。唯有當我們接觸到佛陀的智慧，我們才能了解它。我們無法表達，但可以明確地了解，一清二楚。到那時，你不會背著佛陀智慧到處走，你只是活在這個大智慧中，把它應用於生活，成為智慧的化身。
答：可以，如果我們夠誠心的話。非常虔誠、深入地禱告也是一種打坐，在禪定的狀態中，我們進入恩賜庫、功德福報庫的最深處，這樣才有效，可以洗業障。只有當我們真正誠心地、深深地渴望寬恕，才有效果。
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